jueves, 16 de junio de 2011
Carta del jefe indio Seattle
Como dice en el video las personas blancas no respetan la naturaleza, y es verdad no respetamos las tierras, no los animales ni nada. La mayoria vivimos en grandes ciudades, sin tiempo para nada, pero ¿te has parado a escuchar el canto de un pajaro? ¿a que es agradable?
Ya no se respeta nada, ya que se le da mayor importancia al dinero y no disfrutamos de las cosas pequeñas, que son las que hacen el mundo.
El ciudadano en la época moderna
El surgimiento del estado
Con el Renacimiento aparece una nueva forma de organización política, el Estado moderno. Es un proceso de unificación de territorios bajo una misma jurisdicción, el monarca con la subordinación de la nobleza y el clero. Se dio sobre todo en países como Inglaterra, Francia y España.
La ciudadanía como pertenencia al Estado
La idea de Estado moderno trae consigo una nueva idea de ciudadanía. Ahora un ciudadano es un súbdito que debe obediencia al Estado y como tal es un sujeto con derechos y deberes.
Ahora bien, si el Renacimiento se caracteriza por la vuelta de las ideas del mundo grecorromano, y entonces solo se consideraba ciudadano a aquel que participaba en la vida pública, ¿puede considerarse ciudadano al que no es más que un súbdito que no puede participar en las decisiones de la vida pública? La respuesta es negativa. La monarquía absoluta es incompatible con el estado de ciudadanía.
Ciudadanos ilustrados
La Ilustración surgió en el siglo XVIII y viene representada por las ideas de filósofos como Locke, Montesquieu, Kant y Rosseau. Kant definía la Ilustración como la salida del ser humano de la minoría de edad intelectual. Entendiendo la minoría de edad como la época en la que dependemos de otros. Por lo tanto la salida de la minoría de edad intelectual significa que el ser humano comienza a pensar por sí mismo.
Sin embargo, la crisis de la monarquía absoluta empezó un siglo antes en Inglaterra, con la denominada Revolución Gloriosa de 1688, cuando se instauró un régimen constitucional que equilibraba los poderes del rey y el Parlamento. Este es el nacimiento del Estado liberal.
La ciudadanía como posesión de derechos
Uno de los principales exponentes de la revolución liberal y de la teoría del contrato social fue Locke.
Según Locke ningún poder es legítimo si no cuenta con la aprobación de los gobernados. La función del Estado es asegurar los derechos individuales: libertad, igualdad y propiedad.
Defendía una concepción liberal del Estado y de la ciudadanía, estas libertades solo pueden hacerse efectivas bajo la tolerancia, entendida como libertad religiosa y la no interferencia del Estado en cuestiones de conciencia.
Un gobierno liberal no puede imponer a los ciudadanos ninguna creencia religiosa, ideología política o norma moral. En consecuencia, liberalismo y tolerancia son conceptos inseparables.
La ciudadanía como participación en la voluntad general
La ilustración francesa supuso un Estado democrático. Rosseau defendía el interés general por encima de los intereses individuales. Hay que aclarar que la voluntad general no es la simple suma de de las voluntades individuales. Por lo tanto es necesario fomentar los sentimientos de fraternidad y de pertenencia a una nación.
Las revoluciones americana y francesa
Las ideas ilustradas tuvieron una gran influencia en los cambios sociales y políticos del siglo XVIII, sobre todo en las revoluciones americana y francesa.
El pensamiento de Locke impregna la Declaración de Independencia de Estados Unidos de 1776, donde los antiguos súbditos de las colonias se convirtieron en ciudadanos de un nuevo Estado, cuyos fundamentos eran los derechos como la libertad y la igualdad. Se constituyo un gobierno liberal y democrático en el que la tolerancia resulto fundamental.
La revolución francesa se inspiró en las ideas de Rousseau, la voluntad general. Sin embargo estas ideas son incopatibles con la monarquía absoluta, la cual fue derrocada para instaurar una Republica de ciudadanos libres. Los excesos revolucionarios acabaron implantando el terror. A pesar de todas las sombras e imperfecciones de la revolución se implantó la soberanía popular y la consolidación de un estado de ciudadanía que perdura hasta nuestros días.
Con el Renacimiento aparece una nueva forma de organización política, el Estado moderno. Es un proceso de unificación de territorios bajo una misma jurisdicción, el monarca con la subordinación de la nobleza y el clero. Se dio sobre todo en países como Inglaterra, Francia y España.
La ciudadanía como pertenencia al Estado
La idea de Estado moderno trae consigo una nueva idea de ciudadanía. Ahora un ciudadano es un súbdito que debe obediencia al Estado y como tal es un sujeto con derechos y deberes.
Ahora bien, si el Renacimiento se caracteriza por la vuelta de las ideas del mundo grecorromano, y entonces solo se consideraba ciudadano a aquel que participaba en la vida pública, ¿puede considerarse ciudadano al que no es más que un súbdito que no puede participar en las decisiones de la vida pública? La respuesta es negativa. La monarquía absoluta es incompatible con el estado de ciudadanía.
Ciudadanos ilustrados
La Ilustración surgió en el siglo XVIII y viene representada por las ideas de filósofos como Locke, Montesquieu, Kant y Rosseau. Kant definía la Ilustración como la salida del ser humano de la minoría de edad intelectual. Entendiendo la minoría de edad como la época en la que dependemos de otros. Por lo tanto la salida de la minoría de edad intelectual significa que el ser humano comienza a pensar por sí mismo.
Sin embargo, la crisis de la monarquía absoluta empezó un siglo antes en Inglaterra, con la denominada Revolución Gloriosa de 1688, cuando se instauró un régimen constitucional que equilibraba los poderes del rey y el Parlamento. Este es el nacimiento del Estado liberal.
La ciudadanía como posesión de derechos
Uno de los principales exponentes de la revolución liberal y de la teoría del contrato social fue Locke.
Según Locke ningún poder es legítimo si no cuenta con la aprobación de los gobernados. La función del Estado es asegurar los derechos individuales: libertad, igualdad y propiedad.
Defendía una concepción liberal del Estado y de la ciudadanía, estas libertades solo pueden hacerse efectivas bajo la tolerancia, entendida como libertad religiosa y la no interferencia del Estado en cuestiones de conciencia.
Un gobierno liberal no puede imponer a los ciudadanos ninguna creencia religiosa, ideología política o norma moral. En consecuencia, liberalismo y tolerancia son conceptos inseparables.
La ciudadanía como participación en la voluntad general
La ilustración francesa supuso un Estado democrático. Rosseau defendía el interés general por encima de los intereses individuales. Hay que aclarar que la voluntad general no es la simple suma de de las voluntades individuales. Por lo tanto es necesario fomentar los sentimientos de fraternidad y de pertenencia a una nación.
Las revoluciones americana y francesa
Las ideas ilustradas tuvieron una gran influencia en los cambios sociales y políticos del siglo XVIII, sobre todo en las revoluciones americana y francesa.
El pensamiento de Locke impregna la Declaración de Independencia de Estados Unidos de 1776, donde los antiguos súbditos de las colonias se convirtieron en ciudadanos de un nuevo Estado, cuyos fundamentos eran los derechos como la libertad y la igualdad. Se constituyo un gobierno liberal y democrático en el que la tolerancia resulto fundamental.
La revolución francesa se inspiró en las ideas de Rousseau, la voluntad general. Sin embargo estas ideas son incopatibles con la monarquía absoluta, la cual fue derrocada para instaurar una Republica de ciudadanos libres. Los excesos revolucionarios acabaron implantando el terror. A pesar de todas las sombras e imperfecciones de la revolución se implantó la soberanía popular y la consolidación de un estado de ciudadanía que perdura hasta nuestros días.
15M
El movimiento 15M es una queja contra el sistema politico actual, hecho por personas normales. Personas que quieren mejorar la situación de España, sus propuestas son las siguientes:
1. ELIMINACIÓN DE LOS PRIVILEGIOS DE LA CLASE POLÍTICA.
2. CONTRA EL DESEMPLEO.
3. DERECHO A LA VIVIENDA.
4. SERVICIOS PÚBLICOS DE CALIDAD.
5. CONTROL DE LAS ENTIDADES BANCARIAS.
6. FISCALIDAD.
7. LIBERTADES CIUDADANAS Y DEMOCRACIA PARTICIPATIVA.
8. REDUCCIÓN DEL GASTO MILITAR.
Tampoco piden tanto, ¿no?
Ya que solo quieren mejorar la vida de muchas personas y de generaciones proximas. Hay personas que piensan que es una perdida de tiempo, ¿Pero no nos merecemos algo mejor? ¿No tenemos derecho a descargarnos por ejemplo canciones de internet solo por que estemos quitandoles dinero a las discograficas? ¿No tenemos derecho a una vivienda digna? ¿No tenemos derecho a una reducción del coste de matrícula en toda la educación universitaria? ¿Los jovenes no tienen derecho a trabajar?
En mi opinion esto tenia que pasar tarde o temprano ya que la situación es casi insoportable. Ellos no estan en contra de los politicos solo piden que sean políticos responsables que no estén en contra de la sociedad y que no utilicen las instituciones de todos para su interés personal. Hay muchos jóvenes en esas plazas; jóvenes a los que ya no se podrá descalificar como “ninis” o “conformistas”. Pero también hay ciudadanos de cualquier edad. No son solo dos personas que piensan igual son miles, por eso pienso que se deberia de apoyar este movimiento, ya que deberian de contar mas con nuestra opinión ya que somos el pueblo y cuando el pueblo habla se le debe de escuchar.
lunes, 2 de mayo de 2011
El consumismo
¿Por que compramos cosas inecesarias?
A veces compramos cosas para sentirnos mejor pero por lo que mas compramos es por que estan baratas, es decir que no valen mucho dinero, tu ves una camiseta que vale 2 euros y aunque tengas 20 en tu armario te la compras, ya que piensas que poco vale esto hay que aprobecharlo.
¿Y por que valen tan poco?
Porque como se explica en el video los trabajadores que hacen cualquier cosa que tu compras no les pagan casi nada y a raiz de el consumismo se esta destrozando el planeta
¿Esta bien que por que tu compres cosas innecesarias se destroze el planeta?
Yo personalmente no lo veo bien, si se utilizaran menos productos toxicos y menos cosas perjudiciales para las plantas, los animales y para nosotros
estariamos mejor todos el planeta y nosotros
¿Tu crees que por comrar mas seras mas feliz?
No, no seras feliz por eso, ya que tu felicidad se acabara cuando te aburras de lo que has comprado y volveras a comprar mas y mas y mas, y siempre te pasara lo mismo.
Comprar y tirar, eso esta bien, crees que por que un movil se haya pasado de moda tienes que tirarlo y comprar otro aunque este nuevo o que un ordenador por que tenga unos cuantos años y te funcione perfectamente tienes que tirarlo y comprar uno con una pantalla mas fina.¡NO!
Eso es precisamente lo que no se debe hacer, No debes tirar cosas por que se hayan pasado de moda.
La Ola
La pelicula de "La Ola" trata sobre un profesor que durante un proyecto semanal les enseña a sus alumnos la autocracia como forma de gobierno, los alumnos no creen que vuelva a ver otra dictadura pero el profesor decide empezar un experimento con sus alumnos para demostrar lo fácil que es manipular a las masas. A través de su lema: "fuerza mediante la disciplina, fuerza mediante la comunidad, fuerza a través de la acción, fuerza a través del orgullo", cada dia van añadiendo nuevas normas como llevar la misma ropa, hacer un mismo saludo y el curso se decidio llamar "La Ola". Todo esto les obsesiono a los alumnos hasta tal punto que empezaron los actos de vandalismo, las peleas, etc.... Todo esto a espaldas del profesor que cuando quiso acabar con La Ola ya no pudo, se le había ido de las manos.
¿Como es posible que ocurra esto? ¿como es posible que un trabajo de clase llegue hasta tal punto de acabar un chico con una pistola apuntando a 100 alumnos?
En mi opinion creo que se dejaron llevar, al igual que todos lo hacemos alguna vez, pero eso llego demasiado lejos, pensaron que no volveria a pasar otra vez pero sucedio por que ellos sentian lo que estaban haciendo, sentian la fuerza al pronunciar "fuerza mediante la disciplina, fuerza mediante la comunidad, fuerza a través de la acción, fuerza a través del orgullo". Estaban en grupo y eso hizo mas grande el movimiento, por que no es lo mismo que eso lo piensen 3 personas a que lo piensen 200, les lleno tanto lo de estar en familia, tener un saludo propio, vestir igual que cuando se fueron a dar cuenta de lo que ocurria ya fue demasiado tarde.
jueves, 31 de marzo de 2011
jueves, 10 de febrero de 2011
¿Quien tiene miedo a Drácula?
- Solemos sentir emociones ante los personajes y eventos de ficción
- ¿Pero que es una emoción?
Es un estado de ánimo compuesto por:
•Una actitud (positiva o negativa) hacia algo. Las emociones tienen un
objeto
motivado por una creencia y acompañado por cierto sentimiento
- Las creencias no encajan con la emoción por lo cual, el miedo es irracional
- ¿Cómo podemos explicar la paradoja?
1. Somos irracionales
2. No tengo emociones reales, sino algo parecido a las emociones: cuasi
emociones
3. Soy racional y siento emociones reales: no hace falta que crea que
drácula existe para tener miedo.
1. Somos irracionales:
• Tenemos emociones reales: lloramos, nos tapamos la cara.
• Mientras vemos la ficción, suspendemos la creencia de que es ficción
(suspensión de la incredulidad)
2. No sentimos emociones reales
• Ante las ficciones la actitud correcta es la de imaginar no la de creer
• Mis respuestas emocionales están relacionadas con las emociones
- ¿Qué pasa cuando yo imagino que estoy en peligro?
• Siento una cuasi emoción, algo que se parece a una emoción pero no lo
es, si estoy en el cine viendo una película de miedo no salgo corriendo.
• El cuasi miedo se diferencia del miedo aunque no provoca las mismas
reacciones
- El problema seria que sintiese que el cuasi miedo y el miedo es lo mismo
- Existe una conexión entre nuestra experiencia y la respuesta emocional
3. Siento emociones reales y somos racionales.
• No es necesario que tenga la creencia para que mi miedo este
justificado o sea racional.
• Podemos sentir emociones simplemente al imaginar
• Podemos sustituir la creencia por un sentimiento.
- ¿Pero que es una emoción?
Es un estado de ánimo compuesto por:
•Una actitud (positiva o negativa) hacia algo. Las emociones tienen un
objeto
motivado por una creencia y acompañado por cierto sentimiento
- Las creencias no encajan con la emoción por lo cual, el miedo es irracional
- ¿Cómo podemos explicar la paradoja?
1. Somos irracionales
2. No tengo emociones reales, sino algo parecido a las emociones: cuasi
emociones
3. Soy racional y siento emociones reales: no hace falta que crea que
drácula existe para tener miedo.
1. Somos irracionales:
• Tenemos emociones reales: lloramos, nos tapamos la cara.
• Mientras vemos la ficción, suspendemos la creencia de que es ficción
(suspensión de la incredulidad)
2. No sentimos emociones reales
• Ante las ficciones la actitud correcta es la de imaginar no la de creer
• Mis respuestas emocionales están relacionadas con las emociones
- ¿Qué pasa cuando yo imagino que estoy en peligro?
• Siento una cuasi emoción, algo que se parece a una emoción pero no lo
es, si estoy en el cine viendo una película de miedo no salgo corriendo.
• El cuasi miedo se diferencia del miedo aunque no provoca las mismas
reacciones
- El problema seria que sintiese que el cuasi miedo y el miedo es lo mismo
- Existe una conexión entre nuestra experiencia y la respuesta emocional
3. Siento emociones reales y somos racionales.
• No es necesario que tenga la creencia para que mi miedo este
justificado o sea racional.
• Podemos sentir emociones simplemente al imaginar
• Podemos sustituir la creencia por un sentimiento.
lunes, 7 de febrero de 2011
Si tienes un sueño tienes que protegerlo
Esto es un fragmento de la pelicula: En busca de la felicidad.
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Esto supuestamente era un anuncio de coca cola, esos que tanto salen en la tele, pues yo le he dado la vuelta, he puesto justo lo contrario de lo qe ponia en el autentico.
domingo, 6 de febrero de 2011
¿Qué modelos nos esta dando la sociedad en la que vivimos?
La sociedad en la que vivimos nos esta dando unos modelos muy equivocados a como es la realidad.
Las personas queremos tener todo lo que vemos en la televisión o simplemente lo que tienen los famosos.
¿Para que quieres tener una casa de lujo? ¿Para que quieres ser millonario? ¿Eso te da la felicidad?
En mi opinion los las pequeñas cosas son las que nos llevan a la felicidad, y la sociedad nos da una idea muy equivocada de eso, la sociedad te dice que compres ropa de marca, que lleves coches caros...
Pero no es asi no necesitamos coches caros ni tener mucho dinero porque el dinero no compra el cariño y mucho menos la felicidad, porque a veces la felicidad esta en una sonrisa en un gesto o simplemente en pasar un rato con tus amigos. La sociedad pretende que seamos todos iguales, que no tengamos personalidad propia y tendriamos que ser todo lo contario, tendriamos que tener cada uno si personalidad, no hacer lo que hace todo el mundo, porque si somos todos iguales seriamos robots.
Las personas queremos tener todo lo que vemos en la televisión o simplemente lo que tienen los famosos.
¿Para que quieres tener una casa de lujo? ¿Para que quieres ser millonario? ¿Eso te da la felicidad?
En mi opinion los las pequeñas cosas son las que nos llevan a la felicidad, y la sociedad nos da una idea muy equivocada de eso, la sociedad te dice que compres ropa de marca, que lleves coches caros...
Pero no es asi no necesitamos coches caros ni tener mucho dinero porque el dinero no compra el cariño y mucho menos la felicidad, porque a veces la felicidad esta en una sonrisa en un gesto o simplemente en pasar un rato con tus amigos. La sociedad pretende que seamos todos iguales, que no tengamos personalidad propia y tendriamos que ser todo lo contario, tendriamos que tener cada uno si personalidad, no hacer lo que hace todo el mundo, porque si somos todos iguales seriamos robots.
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